送太淳长老住明教

临济宗的三玄三要从古以来就难以分别，如今直接打破窠臼，剔去所有模糊混沌的知见。
在父母尚未出生的本来面目前豁然一笑，在语言文字无法触及的境界里重新阐发禅理。
捶开临济祖师传承百年的禅法深意，推出你这位汾阳善昭一脉的第六代法孙。
哪里还用得着老禅师絮絮叨叨多费口舌，暗中自然会焕发出五彩斑斓的禅理文彩。

• 三玄三要临济宗的核心禅法要义，三玄指三种玄奥的禅理门径，三要是每一玄中包含的三种修行宗旨，历来被视作难以透悟的禅门关隘。
• 剔突仑禅门用语，指剔去所有混沌模糊的世俗知见，直下明了本心。
• 言诠用语言文字阐释义理，禅门认为最上乘的禅法是无法用常规语言表述的。
• 临济指临济义玄，唐代高僧，临济宗的开宗祖师，是禅宗五家七派中影响最大的宗派创立者。
• 汾阳指汾阳善昭，北宋初期临济宗高僧，是临济宗法脉传承中承上启下的关键人物。
• 老婆饶舌禅门常用公案语，指禅师为了接引学人反复絮叨开示的行为，这里代指多余的言说教化。

这首诗是宋代禅僧文学的代表性作品，通篇化用临济宗的宗门典故，全无世俗赠别诗的应酬俗套，禅意充沛，风骨峻爽。

开篇直接破去学人对“三玄三要”的分别执着，主张直下承当的顿悟路径，颔联点出太淳长老已经证得超越时空、不落言筌的根本境界，颈联明确其法脉传承的正统性，尾联以禅门常用的机锋作结，赞许太淳长老不必借助多余的言说，自然能以本具的智慧光照丛林。全诗将禅门机锋与近体诗的格律完美融合，毫无生硬堆砌之感，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅门赠别之作，创作于北宋中后期丛林法脉交流兴盛的时期。

当时太淳长老受请前往明教寺出任住持，明教寺是临济宗的重要传法道场，德洪与太淳同为临济宗门下的禅僧，便作此诗相赠，既赞许太淳的禅悟境界，也对他赴任传法寄予了期许。