宿资钦楚山堂

旧日友人手持符节驻守三湘之地，我们白头重逢，叙旧的话语格外绵长。
当年云游寄宿时曾一同喜爱道林古寺，如今你带着被褥邀我留宿在这楚山堂。
俗虑全消之时忽然听到清风敲竹的声响，残梦惊醒后只见月亮已经转过了廊庑。
我往日常常遗憾出门没有可访寻的知己，如今又怎敢推辞时常来此和你夜卧连床叙旧。

• 持节古代使臣或地方大员手持符节作为身份凭证，这里指友人担任湘中地方官职。
• 三湘古代对湘中地域的常用统称，泛指今湖南全境。
• 挂锡禅林术语，指僧人行脚云游时停留寄宿于寺院，锡指僧人随身携带的锡杖。
• 道林寺唐宋时期湖湘名刹，位于长沙岳麓山附近，历来为文人墨客与高僧游赏聚会之地。
• 夜连床也叫连床夜语，指老友知己同床而卧彻夜长谈，是古人形容亲友相聚极为欢洽的经典典故。

这首诗整体风格清和冲淡，将禅者的清寂心境与老友重逢的温厚人情完美融合，毫无僧诗常见的空疏之感。

诗歌首联直接点题，写白首故人异地相逢的情状，久别重逢的欣喜溢于言表。颔联回溯二人旧游的共同记忆，又点出留宿楚山堂的题旨，今昔对照自然流畅，毫无雕琢痕迹。颈联专写夜宿的独特感受，风敲竹是清越的听觉，月转廊是幽寂的视觉，视听交融之下，俗念全消的禅境与深夜的静谧氛围浑然一体，极具画面感。尾联则翻转一笔，以往日独行无侣的怅恨，反衬出今夜知己相伴的难得，情真意切，余味悠长。

这首诗的作者释德洪是北宋中后期著名诗僧，号觉范，一生交游广泛，曾多次流寓湖湘地区，与当地官宦、隐士多有往来。

诗作是他晚年与阔别多年的老友资钦重逢时所作，资钦当时正居于湘中楚山堂，二人此前曾同游长沙道林寺，此番白首重聚，相谈甚欢，友人邀他留宿，德洪心有所感便写下这首纪事抒怀的七律。