次韵王觉之裕之承务二首 其一

不论圣贤凡俗都前来参禅问法，我这如维摩诘居所的禅室从来不曾闭门。
我能像维摩诘那样分钵中饭食待客，想要演示天女散花的妙法却还缺了阿蛮这样的天女相助。
你写出的新诗功力直追鲍照、谢灵运，醉中挥毫的行书堪比杨凝式、颜真卿。
遥想你穿过街市策马归去的身影，应当会在昏鸦归飞、夕阳西下时分抵达我的居所。

• 次韵古代诗词酬和的常见体例，要求创作的作品完全使用原作的韵脚，且韵字的先后次序与原作保持一致。
• 承务即承务郎，宋代文散官阶名，为从九品的低级官职，常用来代指身份清雅的低层士人官员。
• 毗耶丈室毗耶是梵语毗耶离的简称，为佛教居士维摩诘的居所，这里代指诗人自己的禅房。
• 摩诘即维摩诘，佛教著名居士，大乘佛教中智慧的代表人物，传说他的居室狭小却能容纳万千众生。
• 阿蛮即《维摩诘经》中记载的天女，曾以散花的方式检验诸菩萨弟子的道行深浅。
• 鲍谢指南朝诗人鲍照和谢灵运，二人是刘宋时期诗坛的顶尖代表，后世常以鲍谢代指诗艺高超的前代名家。
• 杨颜指五代书法家杨凝式和唐代书法家颜真卿，二人是行书草书领域的标杆人物，后世常以杨颜代指书法造诣极高的书家。

这首诗全无应酬文字的浮泛客套，是典型的宋调禅林酬唱佳作，将佛典典故、诗学评论与日常交游的温厚情谊融为一体。

首联以维摩诘的典故自况，点明禅门无分圣凡、广接十方的开阔襟怀，毫无普通僧人的拘执之气。颔联活用《维摩诘经》天女散花的核心典故，既贴合自己僧人的身份，又暗赞友人来访的清雅因缘，用典妥帖毫无堆砌痕迹。颈联顺势称赞友人的诗才与书法造诣，以历代顶尖诗家书家为比，足见二人相交之厚，没有半分虚誉的客套。尾联收束到送别场景，以昏鸦落照的黄昏景致作结，画面感极强，将不舍友人离去的温厚情谊藏于淡远的景语之中，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的酬答作品，收录于其个人文集《石门文字禅》中，是宋代禅林士大夫交游的代表性诗作。

王觉之、王裕之是两位担任承务郎官职的友人，二人曾一同前往释德洪的山居禅院参禅论道，临别后寄来原创诗作，释德洪便依照原作的韵脚次序创作了两首次韵诗，本首是其中第一首。