襄州乱后逢端州依上人

我们在汉水之畔相逢，此时刚经历过兵火战乱，容颜苍老鬓发斑白，二人都已是饱经摧折颓唐的模样。
尘烟散尽雾霭收束，我们都保全了闲散的此身，往日如蚂蚁蜜蜂般的纷争隔阂，都在相逢的一笑中全然消解。
你立志护持佛门丛林，志节像高山一样卓立不摇，以道义规范同道友人，品格像美玉一样高峻厚重。
不要用俗浅的刻薄言辞以貌取人，你我都曾亲见过淄州的得道古佛，道缘深厚非同常人。

• 襄州古州名，治所在今湖北襄阳，是汉水流域的军事与文化重镇。
• 端州依上人端州为古州名，治所在今广东肇庆；依上人是法号为依的僧人，上人是对佛门僧人的尊称。
• 汉上汉水之滨，即襄州周边的汉水流域一带。
• 摧颓指容颜衰老、饱经磨难，精神上历经波折后的颓放状态。
• 螘分蜂争螘同蚁，指像蚂蚁、蜜蜂一样为微末琐事纷争，此处代指战乱期间各类人际矛盾与俗世纠葛。
• 丛林佛教术语，指僧众聚居的大型寺院，此处代指整个佛门宗门。
• 崔嵬原指山势高峻巍峨，此处用来比喻人的品格崇高厚重。
• 皮相指只看表面外貌、不触及内在本质的浅薄评判。
• 淄州古佛淄州为古州名，治所在今山东淄博，此处代指曾在淄州弘法的唐代禅宗高僧，泛指前代得道的佛门古德。

这是一首充满禅门旷达意趣的乱后相逢之作，完全跳出了普通乱世诗作悲苦凄切的俗套。首联开门见山点出相逢的特殊背景，以“苍颜华发两摧颓”一句，将二人在兵火之中各自历经的万难千险尽数包容，不着一苦字而沧桑之感扑面而来。

颔联笔锋一转，写乱定之后二人相逢的状态，尘清雾敛既是写自然环境的清明，更是写二人禅心之中的尘埃落定，此前所有如同蜂蚁般的俗世纷争，都在相逢的一笑中涣然冰释，尽显禅家“物我两忘”的通透境界。

颈联转而称赞友人的志节与品格，以高山喻其护持宗门的坚定，以美玉喻其待友持义的高洁，将佛门弟子的担当精神写得掷地有声。

尾联宕开一笔，点明二人的道缘深厚，劝诫旁人不要以俗人的浅薄眼光评判修行者的境界，收束全诗余味悠长，尽显宋代诗僧融禅理与诗艺为一体的高超造诣。

这首诗创作于两宋交替的靖康之乱前后，是宋代著名诗僧释德洪的代表性诗作之一。

当时宋金交战，襄州（今湖北襄阳）一带遭遇严重兵燹，释德洪为躲避战乱辗转漂泊于汉水流域，在此期间偶遇来自远在岭南的端州的僧人依上人，二人同为佛门修行者，在乱离之中意外相逢，共话劫后余生的感慨，便写下这首七言律诗相赠。