三月二十八日枣柏大士生辰六首·其一

深入观照诸佛刹那间的真如本性，过去未来现在三世、十方所有空间的物象都无法隐匿形迹。
凡俗的妄念已经净尽不再有迷乱颠倒，就像除去了眼目中的翳障自然会现出本有的光明。
妄念消尽之时便觉大地山河都不再有任何滞碍，真心了知万法如同空华梦幻一般不执实相。
随顺因缘垂手度化将整个宇宙万法都纳入襟怀，美髯垂胸赤着双脚衣衫松散自在行走。

• 刹那际佛教术语，指极短暂的一念之间，此处指诸佛证悟瞬间的真如境界。
• 三世十方佛教时空概念，三世指过去、现在、未来，十方指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指所有时空。
• 凡情凡夫的世俗情识、虚妄杂念。
• 颠倒佛教术语，指违背真理的迷乱认知，如以苦为乐、以虚为实等错谬见地。
• 目翳眼睛上生出的障蔽视线的膜状病变，此处比喻遮蔽人本心的无明烦恼。
• 空花佛教术语，指眼病患者眼中幻现的空中花影，比喻世间一切事物都是虚妄不实的幻象。
• 法界佛教术语，指一切诸法的本体与边界，涵盖整个宇宙万有的真实存在。
• 跣足赤着脚。

这是一首典型的禅理诗，全篇以华严宗的核心义理为骨架，层层递进地勾勒出枣柏大士的超凡证悟境界。

诗歌首联写大士观照的通透，能于一念刹那间照见三世十方所有物象，无有任何遗漏；颔联写其破除迷障净尽凡情，以除去眼翳重见光明的生活化比喻，消解了禅理的晦涩感；颈联写其破除我执与法执，妄念消尽之后山河大地都不再成为滞碍，了知万法如梦幻空华，全然不执实相；尾联收束到度化世间的自在形象，将大士随缘入世、潇洒出尘的高僧气度刻画得栩栩如生。全诗虽多佛教术语，却毫无堆砌之感，义理与诗境圆融无碍，充分体现了北宋中后期禅林诗僧的极高创作水准。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪所作组诗中的第一首，为纪念唐代华严宗高僧枣柏大士李通玄的生辰而写。

李通玄世称枣柏大士，是华严思想史上的里程碑式人物，他隐居太原枣柏山注疏《华严经》，留下诸多传奇事迹，后世佛门弟子多在其生辰日设供纪念。释德洪作为北宋中后期融通禅学与华严的诗僧，对枣柏大士的思想极为推崇，因此在其生辰日写下六首诗作赞颂其证悟境界。