三月二十八日枣柏大士生辰六首 其三

春光匆匆逝去不肯稍作停留，长空高远游丝飘荡更添眼底清寒。
遥想当年枣柏大士手提整个大千世界，自在逍遥的身形显现在一根毫毛的末端。
如果留存世俗的情执妄见，就会被智慧之山远远阻隔，只要断尽对外境的攀缘执着，无边业海自然会彻底干涸。
他的本来面目今日分明就在眼前，我谨以枣柏之果敬献在斋盘的餐食之间。

• 枣柏大士即唐代华严宗大师李通玄，因隐居时常在枣柏树下注解《华严经》，被信众尊称为枣柏大士。
• 游丝春日里蜘蛛等昆虫吐出的、飘荡在半空中的细丝。
• 大千界即大千世界，佛教概念，代指整个广大宇宙。
• 翛然自在超脱、无拘无束的样子。
• 一毛端一根毫毛的末端，华严宗常用此概念说明“芥子纳须弥”的事事无碍境界，极小空间可以容纳极大世界。
• 情见世俗人的情执与妄见。
• 攀缘佛教术语，指人心对外境的追逐执着，如同藤蔓攀附他物。
• 业海佛教术语，指众生造作种种业力所形成的无边苦海。

这是一首理趣盎然的禅诗，全诗将追怀先贤与阐发华严、禅门义理融为一体，没有晦涩生硬的说教感。

开篇从春日清寥的景境起笔，以高远清寒的天地为枣柏大士的出场做铺垫，随即化用华严宗“大小无碍”的核心义理，写出大士于一毛端容纳大千世界的绝高境界，笔力超迈洒脱。后两联转向修行实践的指引，点明断除情见攀缘才是修行的核心路径，最终落脚到当下以枣柏敬献先贤的平实场景，把抽象的禅理落到日用寻常之间，情真意切，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释德洪创作的纪念组诗，所咏的枣柏大士是唐代华严宗著名学者李通玄，他隐居太原神福山时，常在枣柏林间撰写《华严经论》，被后世信众尊称为枣柏大士。

释德洪精通华严与禅门义理，在枣柏大士的生辰之日共写下六首追怀诗作，本首是其中第三首，寄寓了他对先贤所证禅境的深刻体悟与仰慕之情。