三月二十八日枣柏大士生辰六首 其四

生死的本来面目浑然一体没有正反两面，我反复摩挲体悟许久不禁感慨叹息。
要开悟明心必须依托戒、定、慧三学，若一味随顺俗念就会偏差落入老病衰残的境地。
清净心念当下即空，这义理本就显豁确定，色身因缘对照显现，便生出观照的智慧。
经过千锤百炼才深知祖师传法的恩德，怎敢忘记摩尼宝珠还藏在矿石之中的那段时光。

• 鹘仑即囫囵，浑然完整、没有分割的样子，此处指生死的实相圆融无别。
• 嗟咨感慨叹息，这里指因体悟到佛法深意而心生叹服。
• 戒定慧佛教三学，戒是持守戒律，定是修习禅定，慧是生发智慧，是修行的核心路径。
• 色身佛教术语，指由地水火风四大因缘和合而成的有形肉体。
• 摩尼即摩尼宝珠，佛教传说中能普照万物的如意宝珠，此处比喻人人本具的清净佛性。
• 鑛同矿，指蕴藏宝物的矿石，此处比喻凡俗未悟的状态。

这是一首典型的禅理诗，完全跳出了普通祝寿怀人的俗套，全程围绕修行的真实体验展开，没有堆砌空泛的典故，句句都有实修的印证。

诗的前两句先点出生死本无分别的圆融实相，又以“摩挲把玩”的生活化动作，把抽象的禅理落到了日常观照的实处。中间两句明确标出修行的核心路径，警示世人不可随顺习气放任流转，体现出作者作为临济宗禅师的切实修行主张。末两句以千锤百炼和宝珠在矿的比喻，把对祖师的感恩落到实处，点明修行必须历经磨折才能显发本具佛性，语重心长，余味悠长，是宋代禅理诗中义理与情感结合得极佳的作品。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理组诗作品，枣柏大士即唐代华严宗学者李通玄，因隐居枣柏山注释《华严经》而被后世尊称为枣柏大士，是华严宗史上极具影响力的居士祖师。

释德洪一生深研华严教义，对李通玄的思想极为推崇，每逢枣柏大士生辰便作偈追怀，这组六首作品便是他住持禅寺期间，为纪念祖师诞辰、阐发修行要旨而创作的。