十世观音生辰六月二十六日二首 其二

昙相禅师是观音菩萨的第二世化身，累世绵延相传到第十世便是俗姓杨的这位圣者。
她的姐姐智慧辩才极高堪称旗鼓相当的同道，门下弟子的悲喜际遇都记载着前世种下的因缘。
她能让执迷邪见的众生知晓本有佛性，信众呼唤她的名号便觉威严庄重如同神明。
她平生待人接物常用种种善巧方便教化众生，哪里比得上当下这一句直指本心的开示更为亲切。

• 昙相禅师相传为观音菩萨的前世化身之一，是禅门中尊崇的古代大德。
• 蝉联指连续相承、绵延不绝，这里指观音化现的世系代代接续。
• 女兄古代对姐姐的称谓。
• 勍敌强劲的对手，这里指智慧辩才旗鼓相当、不相上下。
• 夙因佛家语，指前世种下的因缘，也叫宿缘。
• 方便佛家语，指佛菩萨为引导不同根性的众生开悟，所采用的各种灵活善巧的教化方式。

这首诗以禅家的独特视角观照民间观音信仰，没有落入一般宗教颂诗堆砌神异典故的俗套，而是从累世化现的史实感切入，将民间信仰叙事与禅宗核心要义自然打通。

诗的前两联追溯十世观音的身世渊源，点出其累世修行的深厚根基，以及宿世因缘的脉络，没有刻意渲染神迹，反而充满了平实厚重的历史感。后两联转向教化功德的书写，既赞叹其度化迷众的广大功德，又不落玄虚的神异叙事，最后以“今朝一句亲”收束全篇，点出禅宗当下明心见性的宗旨，将对外在神祇的崇拜，巧妙转化为对人本自具足的自心佛性的体认，体现了宋代诗僧融摄世俗信仰与禅门要义的典型艺术特色。

释德洪是北宋著名临济宗诗僧，号觉范，博通内外典，有《石门文字禅》等著作传世，其诗作常融禅理与世俗生活于一体，在宋代僧俗两界都有很大影响力。

这首诗作于北宋末年，当时江南民间观音信仰极为盛行，相传有杨姓女为观音菩萨十世化现，生辰为六月二十六日，每到这一天禅林与民间都会举办相关纪念活动，释德洪有感于这一信仰习俗，写下同题组诗二首，此为第二首。