和昭默堂五首 其一

彼此相逢之时自性本自圆满完足，心意分明通透无需多余言语。
参禅的僧人尚且要精研义理明悟心性，彻悟之时反而找不到所谓的入道门径。

• 昭默堂北宋云门宗高僧惟清的室号，惟清住持洪州泐潭宝峰寺，禅学造诣精深，号昭默老人。
• 衲僧禅林对僧人的常用称呼，因僧人常穿缀补的衲衣，故以此代指修行的僧侣。
• 听莹语出《庄子·齐物论》“是谓听荧”，原指听惑而后明，禅林引申为精研禅理、以求明彻心性的修行功夫。
• 入户不知门禅门常用喻象，指修行达到彻悟境界之后，便不再执着于任何入道的方法、门径，契合自性本自具足、无需外求的宗旨。

这是一首典型的以诗明禅的偈颂作品，完全摒弃了世俗诗词常见的景物描摹与情志抒发，直接点出禅宗核心的修行义理。

开篇两句直标“自性圆满”的禅门要义，指出悟道之人彼此以心印心，不需要繁复的言语思辨就能完全通达对方的境界，暗合“言语道断”的禅意。后两句以修行的递进层次展开，点出未悟之时尚需苦心参究，一旦彻悟便会发现本无门径可入，所有的修行方法都不过是渡人的方便筏子，最终指向“不立文字、直指人心”的南禅宗旨，全诗语言质朴通透，禅理融于日常意象，毫无晦涩堆砌之感。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪与禅门大德惟清的唱和之作，昭默堂是云门宗高僧惟清的室号，惟清号昭默，在当时禅林声望极高。

诗作大致创作于北宋中后期，属于禅林常见的偈颂类作品，二人以诗谈禅，交流对明心见性的修行体悟，没有世俗应酬的虚浮内容。