和昭默堂五首 其三

这座昭默堂中时常宣说佛法，禅理机锋里也暗含“主中宾”的宗门妙境。
没有余地容纳凡俗的贪求妄念，正因为它的本体早已是破除所有挂碍的彻悟空明之态。

• 主中宾禅宗临济宗“四料简”的核心机锋术语，以自性清净的本体为“主”，对外生发的随缘妙用为“宾”，“主中宾”指代从体起用、不执守空性枯寂的高阶禅境。
• 啗啄啗指进食，啄本指鸟类啄食，此处代指凡俗众生追逐外物的贪求妄念、迷情执念。
• 渠古汉语代词，此处代指昭默堂所象征的禅门清净自性本体。
• 彻骨贫禅宗专用喻语，并非指世俗层面的物质匮乏，而是指修行者破除所有执念、不挂一丝外物的绝对空明境界。

这是一首典型的“以禅入诗”的作品，全篇没有多余的景物铺陈与世俗抒情，直接以宗门公案发端，开篇就点破昭默堂弘法的核心特质，用禅门内部才通晓的“主中宾”术语破题，毫无拖泥带水之处。

后两句以极具生活化的“彻骨贫”为喻，把原本抽象晦涩的禅门空性义理转化为人人可感的具象状态，没有堆砌典故，也无华丽辞藻，却把禅宗“破除妄念、明心见性”的核心宗旨讲得通透晓畅，完全契合禅诗“不立文字、直指人心”的独特审美特质。

这首诗是北宋临济宗高僧释德洪的禅理酬唱作品，属于《和昭默堂五首》组诗中的第三篇。

昭默堂是北宋云门宗高僧昭默禅师的驻锡弘法道场，释德洪与昭默禅师为禅门同道，二人多有义理切磋往来，这组诗便是他对昭默禅师禅学思想的呼应与阐发。