又次韵五首 其一

只要生起刻意攀缘的妄心，便已落入多余的教法窠臼，更何况还要执着于语言文字的表层义理。
我随意倚靠着堂中的几案，悠闲地望向那幽深玄妙的禅悟之门。

• 拟心禅门术语，指刻意攀缘外物、生起分别计较的妄心。
• 剩法多余的、偏离禅理根本的枝蔓教法。
• 窈窕门原指幽深的门户，此处代指幽深玄妙、难以言传的禅悟境界。

这首诗是典型的以诗说禅的作品，通篇没有堆砌晦涩的禅门术语，却精准契中禅宗“不立文字”的核心宗旨。

前两句从破妄的角度立论，直接点破但凡起心动念、执着言诠，都已经偏离了禅的本来面目，将世人追逐文字义理的迷障一语道破。后两句转而落到当下的日常行持上，不刻意求索，不执着义理，只在闲淡自在的状态中，自然就能窥见禅境的幽深玄妙，将抽象的禅理转化为人人可感的日常闲适场景，理趣盎然，余味悠长。

这首诗是宋代著名诗僧释德洪的禅理唱和之作，属于《又次韵五首》组诗中的第一篇。

释德洪号觉范，是北宋中后期临济宗的著名禅僧，一生多与士大夫、同参道友以诗偈往来唱和，这组诗作于他住持寺院期间，日常参禅之余与友人次韵酬答，借日常居处的寻常场景阐发禅宗明心见性的核心要义。