又次韵五首 其四

睡梦里还在向外追寻声色迹象，旁人劝你停下妄求你定然不肯甘休。
忽然悟到眉毛本来就盖在眼睛上，豁然开解后不由得为之前的迷妄感到惭愧。

• 次韵古代文人唱和诗作的一种体例，要求后续和作的韵脚用字、次序完全与原作保持一致。
• 教休旁人劝止，让你停下向外攀援求索的虚妄念头。
• 眉盖眼禅宗常用机锋语，指眉毛覆盖眼睛是人人本具、天然现成的本分事，此处代指无需向外追寻、原本就在眼前的自家本性。

这首小诗全无晦涩的宗教术语，以极为平实的笔触，完整描摹出寻常修行人从执迷到开悟的典型心路历程。

前两句写迷时的情态：世人总是习惯性向外攀援，追逐种种虚妄的声色幻象，即便有人点醒劝止也不肯回头，把众生执迷不悟的状态写得鲜活真切。后两句陡然翻转，以“眉盖眼”这个所有人熟视无睹的日常常识点破核心禅机，原来终极的真理从来不在遥不可及的地方，就安放在当下触手可及的日常本分里，醒悟之后回看此前徒劳的四处求索，自然生出满心的愧悔，机趣横生，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理组诗《又次韵五首》中的第四篇，为诗人在丛林修行期间与同参道友唱和所作，采用次韵体例，依前诗原韵创作，核心是借日常机锋阐发禅宗明心见性的修行旨趣。

释德洪一生遍游禅林，精通儒释道三家典籍，诗作常以浅白生活化的意象寄寓深微的禅理，这首小诗正是他自身修行证悟体验的凝练表达。