又次韵五首 其五

一切言说都有偏执弊病，全体秉持禅门根本宗旨便能遣除世俗机心。
本心通透没有半分可以遮掩伪装的地方，安然端坐脸上漾着浅浅的笑意。

• 全提禅林专有术语，指全体拈出、完全秉持禅门的根本宗旨，不落于片面的言说义理。
• 物机指世俗层面的机巧算计、分别心机，也指事物运作的世俗机锋。
• 兀坐指端正安稳地端坐，是禅修过程中常见的姿态。

这首诗是典型的禅悟诗，通篇没有堆砌晦涩的典故，以极浅白的语言直透禅家核心要义。开篇直接破斥言语的局限性，契合禅宗“不立文字”的核心传统，点明所有言说一旦落于言筌，便会产生偏执弊病，无法触及真如本体。

后两句转向证悟之后的生命状态，写通透本心之后，人再也不需要任何伪装遮掩，全然袒露本真，兀坐微笑的鲜活形象，把开悟之后毫无挂碍、松弛自在的状态描摹得生动可感，全无说教的生硬感，满溢着灵动自然的禅趣。

本诗出自宋代诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是其与禅林同道酬唱往来的次韵组诗中的第五首。

两宋时期禅林盛行以诗明禅的风气，诗僧群体常以次韵的形式交流各自的禅修体悟，摒弃世俗应酬的虚浮，直指本心的通透境界，这首诗正是这类禅理诗的代表性作品。