次韵曾侯赠菴僧

山野中的僧人本就天性闲散，早已不再刻意感知闲逸的滋味。
就好比身居茅庵之中的人，全然不会去挂念庵外的尘俗琐事。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的方式之一，要求和作所用韵字的先后次序与被和作品完全一致。
• 菴同“庵”，这里指僧人居住的小型简易茅庐、山野寺院。
• 曾侯对曾姓贵族或官员的尊称，此处指与释德洪交游的一位曾姓地方官吏。

这首小诗以浅白质朴的语言阐发禅门“闲”的真义，全无刻意造作的痕迹。

常人求闲，往往先有“闲”的概念，再去追逐闲逸的感受，而诗中的野僧早已安住于闲境之中，与闲融为一体，自然不复知晓“闲”是什么滋味。后两句以庵中人不见庵外事作喻，进一步点出禅者破除尘缘挂碍、心无旁骛的修行境界，说理通透，意趣淡远，深得禅家文字般若的妙处。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪与士大夫友人交游唱和的作品，作于他晚年旅居湘赣一带期间。

“次韵”是古代诗词唱和的一种常见形式，需依照所赠诗作的原韵次序创作，诗题中的“曾侯”是当时一位曾姓的地方官员，与释德洪多有诗文往来，二人同游山野庵院时，曾先有诗作赠予庵中僧人，释德洪便依原韵作此篇回应。