和珣上人八首 其一

世间生死就如同镜中的影像，既不是照镜人的真实面容，也不属于镜子本身的实体。
影像本来就没有所谓的生成与坏灭，人本心又怎会被妄念污垢和刻意求来的清净所缠缚呢？

• 珣上人“上人”是对僧人的尊称，珣上人是法号为珣的僧人，是与释德洪交游的禅门同修。
• 起灭佛教术语，指事物的生成与坏灭，即世俗认知中的生死变化过程。
• 纒垢浄“纒”通“缠”，指缠缚；“垢”指世俗妄念污垢；“浄”通“净”，此处指刻意求取的清净之相，二者都是禅门修行需要破除的执着。

这首诗通篇以镜为核心喻体，完全跳出世俗对镜中影像的常识认知，点破“影像非实”的本质，进一步推导出本心不被任何外境概念缠缚的禅理。

全诗语言极简，没有堆砌晦涩的佛教典故，却把禅宗“无住生心”的要义讲得通透晓畅，既见出诗人深厚的禅学修为，也体现了宋代禅理诗说理通透、不落窠臼的典型艺术特色。

释德洪是北宋中后期著名的临济宗诗僧，号觉范，诗风清健，擅以日常意象阐发禅理，在当时僧俗两界都有很高声望。

这组《和珣上人八首》是他与同修僧人珣上人往来唱和的禅理组诗，本作是其中第一首，以大众熟知的明镜为喻，阐发禅宗心性本空、不执生灭垢净的核心宗旨。