和珣上人八首 其六

既然已经悟透超越言语名相的禅理，自然就断绝了所有的错谬妄念。
在如同闪电掠石火迸的刹那瞬间，绝不容许再去攀缘思量、追念分别。

• 超四句佛教禅宗术语，指超越“有、无、亦有亦无、非有非无”四句的言语名相边界，代表不落言筌的禅悟境界。
• 百非佛教语，指种种违背正理的错谬妄念、邪见分别。
• 电光石火原为佛教比喻事物生灭速度极快，此处指禅悟发生的刹那瞬间。
• 追维也作追惟，本义指追念回想，此处指用世俗的思量分别之心去揣度禅理。

这是一首典型的南宗禅理诗，通篇没有多余的景物铺陈，全以凝练的偈语式语言直陈禅门要义。

前两句点明禅悟的根本境界：一旦超脱了言语思辨的边界，所有妄念错谬自然全部止息，后两句更进一步强调顿悟的当下性，以电光石火的极快意象，破除学人试图靠后天思量、逐句推敲去把握禅理的妄念，全诗意旨明快，机锋锐利，完全契合禅宗“明心见性，当下即得”的核心宗旨。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理酬唱作品，收录于《石门文字禅》卷十七。

释德洪作为临济宗的重要传人，一生交游广泛，多与禅林同道以诗偈酬唱，这组诗是他写给法号为珣的同参上人，相互阐发禅宗顿悟要义的作品，本首为组诗的第六首。