和人夜坐三首 其二

修行行道的流转速度比转轮走马还要迅疾，端坐参禅的姿态端正得如同蹲立的鸱鸟。
哪怕是指尖薄皮般细微的妄念都能催生地狱业果，清润的荷香足以破除持戒的滞碍执着。

• 转马佛家语，指轮回中流转的走马，用来比喻世间万物流迁速度极快，片刻不停。
• 蹲鸱原指蹲伏姿态的鸱鸟，这里用来形容禅僧坐禅时腰背挺直、凝然不动的端严样貌。
• 毗尼梵语音译，也译作毗奈耶，意为戒律，是佛教僧团共同遵守的清规准则。

这是一首理趣盎然的禅理小诗，通篇没有堆砌晦涩的佛教术语，以日常意象传递禅门核心要义。

前两句以动静对举的手法，将禅僧日常修行的两种状态描摹得极具画面感：行道是刹那不停的流转之动，坐禅是岿然不动的凝定之静，一疾一危的反差之间，暗合了禅家“动处炼心、静处养性”的修行宗旨。后两句更是直透禅关，点出“一念天堂一念地狱”的禅理：细微到指尖皮肤的妄念都能造作恶业，而无分别的自然清香，恰恰能破除外在戒律的形式化执着，抵达自在无碍的禅境，短短二十四字余味悠长，尽显宋代诗僧以诗明禅的高超笔力。

这首诗收录于释德洪的个人诗文集《石门文字禅》，是他旅居丛林期间，与同参道友夜坐论禅的酬和作品。

北宋中后期禅林文化高度繁荣，士大夫与诗僧交游唱和蔚然成风，释德洪作为临济宗的著名禅者，惯常以通俗的诗偈传递幽微的禅理，这首短诗便是他夜坐观心时的禅悟记录。