拄杖寄子因二首 其一

这根百节紫藤制成的拄杖风骨清劲不凡，得自泐潭石门禅师之处。
它全然不受云居宗风的牵绊拘限，定然是临济宗的法脉传人。

• 泐潭石门泐潭为江西靖安宝峰寺的别称，石门即当时住持石门元易禅师，是云门宗的代表性禅僧。
• 云居这里代指禅宗云门宗，也指代江西云居山真如禅寺的禅门宗风。
• 勾络牵绊、笼络，这里指禅法义理上的人为束缚与拘限。
• 临济儿孙指临济宗的法脉传人，临济宗是禅宗南宗五大宗派之一，宗风以峻烈直截、不落窠臼著称。

这首诗通篇以拟人化的手法咏物，将无生命的拄杖赋予禅门修行者的高洁品格，构思极为巧妙新奇。

全诗没有堆砌晦涩的禅门典故，而是以拄杖的来历、品性为线索，暗喻临济宗风不受拘限、直截了当的核心特质，将日常器物与深邃的禅理完全融合，毫无生硬说教之感，体现了北宋中后期禅诗“即物见道”的典型艺术特色。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理咏物作品，创作于宋哲宗元符年间，当时释德洪云游江西各地禅林，与诸多禅门高僧交游论道。

诗题中的子因是与作者同属临济宗的友人，作者以日常相伴的紫藤拄杖为寄赠之物，题诗明志，借咏拄杖表达自己对禅门宗脉的认同与修行立场。