拄杖寄子因二首 其二

这根拄杖常年伴我游历四方走遍各处，隐居山寺时仍留存着古德的风范仪型。
如今把它寄给如毗耶居士的你作禅门游戏，当场便能施展出令人惊叹的不凡机用。

• 徧通“遍”，指遍及、全部抵达。
• 典刑亦作“典型”，此处指前代高僧流传下来的风范、仪则。
• 毘耶即毗耶离，是《维摩诘经》中维摩诘居士的居住之地，此处以“毘耶”代指维摩诘，用来称呼友人子因，赞誉其有深厚的禅学修养。
• 撺出禅门常用术语，指迅疾施展出出人意料的机锋妙用。

这是一首典型的禅理六言诗，通篇以拄杖为核心意象，不做外在形貌的刻画，全从禅门性理的维度落笔，跳出了普通咏物诗的状物范式。

开篇两句将无生命的器物赋予了参禅证道的人格属性，暗合禅门“运水搬柴，无非妙道”的理念，寻常拄杖也承载着游方参学、住山修道的全部履历。后两句陡转寄赠的题旨，以“游戏三昧”的禅家境界收束，机锋横出，灵动跳脱，尽显宋代禅僧诗作不落言筌的独特艺术风貌。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅趣题咏作品，收录于其文集《石门文字禅》中，是组诗《拄杖寄子因二首》的第二首。

释德洪属于临济宗法系，平生交游广泛，常以日常器物为喻书写禅门机锋，诗题中的“子因”是与他往来密切的在家居士，二人常以诗句酬答探讨禅理，这首诗便以随身相伴的拄杖为寄赠载体，暗含禅理切磋的意趣。