读古德传八首 其三

荒夜坟地里的骷髅本就源自四大假合的水元素，杯中的弓影终究不是真实存在的蛇。
悟入此理的境界里根本容不下世俗所谓的生灭执念，我笑着翻看古德遗留的典籍，身旁香炉的烟缕如篆字般斜斜飘升。

• 夜冢髑髅荒郊夜晚坟冢中的骷髅，此处化用《庄子·至乐》中庄子与骷髅论生死的典故。
• 元是水原本是水，佛教认为人身由地、水、火、风四大元素假合而成，最终都会消散复归于本源。
• 客杯弓影即杯弓蛇影典故，出自汉代《风俗通义》，指人因妄念产生错觉，将酒杯中弓的倒影误认为蛇。
• 个中此中，指代领悟了禅理的境界之中。
• 遗编流传下来的典籍，此处指前代高僧的传记著作。
• 篆缕指香炉上升的烟缕，盘旋曲折如同篆字的形态。

这首诗通篇以典故喻禅，没有直接堆砌禅语却处处契合禅理，前两句连用两个破除妄执的经典典故，将生死形骸的虚妄与世俗错觉的荒诞并置，直接消解了世人对肉身、幻象的普遍执着。

后两句转向诗人自身的悟道状态，既然悟到万法本空、生灭本无，自然就可以放下所有世俗执念，在古德遗编的相伴下安闲自在，末尾袅袅升起的篆香烟缕，恰好烘托出禅者从容洒落、无挂无碍的精神境界，全诗理趣盎然，意境清逸，是宋代禅理诗的代表性作品。

释德洪是北宋后期著名的临济宗黄龙派诗僧，号觉范，博览内外典籍，诗风俊逸洒脱，多寓禅理，在当时文坛有很大影响力。

《读古德传八首》是他阅读历代禅宗高僧传记后创作的组诗，共八首分别吟咏不同的禅门公案与悟道心得，本首为第三首，集中展现了他对“破妄归真”禅学思想的深刻体悟。