读法华五首 其三

佛塔尚且能听闻经文无需凡俗两耳，佛法称真如全体本就有无量分身。
诵读完珍贵的《法华经》忽然惊觉白日将尽，眼前每一片叶每一朵花全是盎然春意。

• 塔指佛塔，佛教认为佛塔是佛法的具象载体，本身具备灵性，并非无感知的土木形骸。
• 全体有分身化用《法华经》核心教义，指佛的法身遍布整个法界，可以随缘示现无数分身化度众生。
• 宝书对《法华经》的尊称，佛教将核心经典视为出世法宝，故称宝书。
• 清昼清朗的白昼，此处指白日的时光。

这首诗前两句直接紧扣《法华经》的义理内核，打破常人对“听觉必须依托耳朵”的常识执念，点出万法皆具佛性、不必拘泥于外在形质的禅理，说理毫无生硬感。

后两句从抽象义理落到鲜活的当下体验，写读经之后豁然开悟的状态：原来禅意并不在遥远的彼岸，眼前所见的每一片叶子、每一朵花，全是自性流露的盎然春机，把抽象的开悟体验转化为人人可感的审美画面，是宋代禅诗中义理与意境融合得极为圆融的佳作。

释德洪是北宋中后期著名诗僧，号觉范，为江西诗派代表性的僧人作者，精通天台、禅宗义理，诗文造诣极高。《法华经》即《妙法莲华经》，是天台宗核心经典，这组诗是他读诵《法华经》有所感悟后创作的五首七言绝句。

本诗大致作于释德洪晚年旅居湘中时期，是宋代禅僧以诗明禅、融禅入诗的典型作品，完全跳出了普通偈颂的说理枯燥感。