无尽见和复次其韵五首 其一

不必称说毗耶城维摩诘的禅门机锋问答，主宾之间不过随手描摹出玄理虚空。
怎比得上自在快活的月洲老人，把世间万般俗事都收束在淡然一笑之中。

• 次其韵古代文人酬唱的常见形式，指严格依照对方诗作的原韵用字、先后次序来创作和诗。
• 毗耶即毗耶离，古印度城邦名，是维摩诘居士的居所，后世常以“毗耶”代指维摩诘，代指禅门玄谈公案。
• 主宾禅宗语境里指寺院中作为主家的禅师，与前来参学的访客之间的机锋问答，是禅门开示学人的常见形式。
• 月洲老与作者同时代的禅林人物，号月洲，是当时修行境界颇高的一位僧人。

这首诗典型体现了宋代诗僧“以禅为诗”的成熟创作特色，没有生硬堆砌佛典的匠气。

开篇活用维摩诘的典故，点出所有禅门机锋问答的本质，都不过是随缘示现，如同随手在虚空作画一般，没有任何可以执着的实义。后两句笔锋一转，跳出了对玄理的思辨，直接推崇月洲老的生命境界，将所有世俗挂碍、义理计较都全然消解于淡然一笑之间，尽显禅宗“平常心是道”的洒脱旨趣，语浅而意深，余味悠长。

这首诗是北宋中后期著名诗僧释德洪的酬唱作品，创作于宋徽宗政和年间前后。

当时与释德洪交游极深的无尽居士（北宋名相张商英）先寄赠诗作，释德洪依照原作的韵脚次序接连创作五首和诗回赠，这是组诗的第一首，全篇以禅理入诗却毫无晦涩堆砌之感。