又次韵答之十首 其四

世间众生的烦恼纷乱如同尘埃，人人本自具足能共同显现如来的智慧真身。
我自嘲是露腮癫狂的宝志和尚，如今有幸辨识出您是天上降生的石麒麟般的杰出人物。

• 如来智智佛学概念，指如来所具足的一切种智，即通达万事万物实相的终极智慧。
• 宝志南北朝时期的著名神僧，传说他常露腮披发，行为狂放不羁，时人视为神异。
• 石麒麟出自《陈书·徐陵传》，后世用来赞誉天资出众、才华横溢的杰出人物。

这首诗将禅理阐发与典故运用融为一体，毫无生硬之感。开篇从大乘佛教“众生皆有佛性”的核心义理切入，点明烦恼本空、真性常存的禅旨，开篇便立住了清透的禅意基调。

后两句连用两个典故，先以狂僧宝志自况，尽显诗僧洒脱不羁的性情，再以“天上石麒麟”的典故赞誉友人，既贴合酬答诗的社交属性，又不落俗套，全诗禅意与诗味交融，体现了宋代禅林诗特有的清雅旷达的风貌。

这首诗作于北宋后期，是诗僧释德洪与友人唱和的次韵组诗中的第四篇。

释德洪作为当时禅林的著名诗僧，交游广泛，常以禅理入诗酬答同道，这首诗既体现其佛学修为，也饱含对酬答对象的推崇之意。