又次韵答之十首 其七

佛法本体原本平等无别，凡夫却妄生分别取舍，就像楚地的家鸡本来就不是神异的青鸾。
契合当下根机的顿悟如一箭射出直接突破三重迷障，直下显露的本来面目，要在箭锋脱卸之后才能真切照见。

• 拣择禅门用语，指修行者妄起分别心，对平等的法义强行判别取舍的迷妄状态。
• 楚鸡出自《尹文子》典故，楚人误将山鸡认作凤凰，此处代指凡夫妄认的虚妄假相。
• 青鸾古代传说中的祥瑞神鸟，此处代指众生本具的清净佛性、佛法真谛。
• 当机禅门用语，指开示的内容恰好契合修行者当下的根性与机缘。
• 镞箭头，此处代指射出的利箭。
• 三关禅门指修行需要突破的三重根本迷障，即初关、重关、牢关，是禅宗修行的核心阶位。
• 觌体禅门用语，指直下亲见、全体显露佛法的本来本体，没有任何间隔遮蔽。

这是一首典型的宋代禅理诗，全诗没有堆砌晦涩的佛学名相，而是以生动的喻象层层递进阐发禅旨。前两句破妄，直接点出凡夫迷误的根源：众生以分别心割裂平等法义，认假为真，把庸常的楚鸡错当成神异的青鸾，一语道破世间多数修行人的认知误区。

后两句显真，以射箭为喻描摹顿悟的状态：真正的禅门开示不需要拖泥带水的言说，当机一击便可以瞬间突破所有层级的迷障，而开悟之后再回头观照世界，万法的本来面目就会清清楚楚、明明白白地全然显露。全诗笔力通透，禅意圆融，充分体现了释德洪作为临济宗高僧的深厚学养与高超诗艺。

这首诗出自北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是他与禅门道友往复酬答、次韵唱和的十首禅理组诗中的第七首。

释德洪作为临济宗的重要传人，一生创作了大量以诗阐禅的作品，这类次韵诗多是针对友人禅修中的困惑，以诗偈的形式开示顿悟要义，在宋代禅林流传甚广。