莹中南归至衡阳作六首寄之 其三

喧嚣酷热的娑婆尘世如同熊熊燃烧的大火聚，贪念永无满足的恶王所处的是刀锯横陈的苦厄场域。
听闻你饱参禅理已然全然透脱，特地前来寻访旧日同道，共证禅门的清凉境界。

• 婆罗即娑婆，佛教概念中指众生所居的现实尘世，此界众生安于诸恶，甘愿忍受种种苦恼。
• 大火聚佛教常用意象，以持续燃烧的大火比喻尘世充满燥热烦恼、众生不得安歇的状态。
• 无厌足王佛教典故中的贪欲君王，一生贪求无度、造作恶业，最终堕入刀锯加身的地狱苦报。
• 饱参禅门专属术语，指长期浸润、充分参究禅理，修行积累极为深厚。
• 初友指早年结交的禅门同道老友，此处指代作者与莹中相交多年的旧谊。

这是一首典型的宋代禅理诗，通篇以佛教典故与禅门术语构建意象，没有多余的修饰赘语。

前两句极力渲染尘世的燥热与苦厄，把凡俗世界的种种烦恼具象化为大火焚烧、刀锯相加的可怖场景，反衬出修行出离尘俗的必要性。后两句笔锋陡然一转，赞许友人已经参透所有义理、跳出尘俗桎梏，二人重逢便可得见禅门的清凉境界，字里行间既饱含对友人修行境界的高度认可，也满溢着同道相逢的欣喜，禅意与世俗人情自然融为一体，完全没有枯寂说教的生硬感。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的寄赠作品，属于组诗《莹中南归至衡阳作六首寄之》的第三篇。

诗作创作于作者得知禅门友人莹中从北方南归、行抵衡阳之时，全程以禅门义理入诗，寄寓了对友人修行境界的赞许，也饱含二人重逢的期许。