上李大卿三首 其二

世人执着于人我、实相的执念厚重如土难以消弭，修行的智慧道火哪里会被妄语之口所灼烧。
就像抛出传自秦时的古旧轣辘钻，浑圆如斗的钻身两头自在摇动、不落偏颇。

• 实法禅门核心术语，指凡夫执着于世间一切现象为真实存在的错误认知，是禅修需要破除的迷障。
• 道火指禅修者内在的定力与智慧之火，象征不被外境扰动的修行功力。
• 轣辘钻古代禅林常用的圆柱形两头尖的钻具，是禅家表达不落两边、圆转无碍境界的经典喻象。
• 突圜浑圆、圆转没有滞碍的样子。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，全程以宗门机锋语入诗，完全摒弃了文人诗的雕饰习气，质朴直白却暗含深意。

前两句直接破执，点破凡夫执着实相的厚重迷障，直接推翻了“口舌妄语会损耗道力”的浅见，凸显出开悟者智慧的稳固性。后两句以古轣辘钻为喻，把禅家“不落两边、自在无碍”的抽象境界用具象的器物写得活灵活现，机锋横出，趣味盎然，充分体现了释德洪“以俗为雅、禅趣盎然”的独特创作风格。

这首诗是北宋临济宗著名诗僧释德洪投赠给时任朝请大夫李大卿的酬赠禅理诗。

宋代禅林盛行以诗境说禅机的风气，释德洪精通内外之学，常以日常器物、宗门俗语入诗，这首作品便是他向李大卿呈示自身禅修见地的机锋之作。