与韩子苍六首 其一

应对当下禅机几乎没有偏差，机锋相接的境界完全超出了寻常思虑分别。
讷庵禅师听闻开示后瞪大眼睛豁然开悟，才恍然明白孔子原本就是仲尼啊。

• 来机禅门术语，指接引学人、应答勘辨时当下触发的机缘机锋。
• 箭锋相直禅林常用比喻，形容双方机锋对接丝毫不差，如同射出的箭锋正对靶心，没有分毫偏移。
• 思惟即思维，此处指凡夫后天的分别算计、刻意思索。
• 瞠双目形容禅者瞬间打破迷障、豁然开悟时的神态。

这是一首极具宋代禅诗特色的作品，通篇不借寻常山水物象起兴，直接以禅门公案为核心素材，充满活泼的机锋趣味。

前两句直接点出禅门接引发用的至高境界：真正的妙悟应对不需要依托后天的刻意思索，直下与机缘相应，自然丝毫无差，把禅家“无念无住”的境界用具象的箭锋比喻得十分通透。后两句引用禅门著名开悟公案，用“孔子原来是仲尼”这句看似多余的大白话，点破禅家“明见本来面目”的核心要义：所有名相概念背后的真实本体，本就无需向外求索，只要一念回机，当下就能识破所有虚妄分别。全诗语言浅白直白，却暗合禅理的层层递进，完全体现了宋代诗僧以诗明禅、不落俗套的创作特点。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪写给友人韩驹的禅理酬唱作品，收录于释德洪个人文集《石门文字禅》与《全宋诗》中。

韩子苍即韩驹，是北宋江西诗派的代表诗人，与释德洪交谊深厚，二人常以诗歌为载体往来谈禅论道，这组六首的作品便是二人机锋往来的记录，本首是组诗的开篇之作。