与韩子苍六首 其六

人生百年到了该终结的时候就坦然终结，那些刻意追求坐化立亡的行径不过是孩童般的夸耀之举。
就像奶酪从牛乳中提炼本就没有别的玄妙方法，死亡来临之时又何苦非要预先知晓呢。

• 坐脱立亡禅门术语，指修行者能够预先知晓死期，安然坐化或者站着离世，旧时被认为是修行境界高深的体现。
• 酪出乳中出自禅门常见公案，指最上乘的禅理就如同奶酪从牛乳中生成，是本然存在的，不需要向外刻意求索。

这首诗以直白浅近的语言破除了世人对所谓“神异往生”的执念，将禅门顺其自然的核心生死观讲得通透晓畅。

全诗没有堆砌晦涩的佛学典故，以日常可见的“酪出于乳”的生活现象作比，说理亲切自然，既体现了诗人通透豁达的生命态度，也暗含了对当时禅林部分人刻意标榜修行境界、造作求异风气的淡淡讥讽。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪写给友人韩驹的论禅组诗中的第六首。韩驹字子苍，是两宋之交的著名文人，与释德洪交谊深厚，二人常以诗偈往来探讨禅理与人生境界。

释德洪一生屡遭贬谪，对生死问题有着远超常人的通透体察，这首小诗正是他借禅理表达自己顺化自然的生死观的代表性作品。