雪后寄荷塘幻住庵盲僧四首 其三

荷塘寺的后方千竿翠竹覆满白雪，莹白如同美玉，断足的旧炊铛里只盛着少量陈年的粗粮。
安住静定之中笑着旁观世间奔波逐求的垂钓人，直到更深夜静才见到那位从容持针劳作的盲僧。

• 千竿玉形容雪后竹林的样貌，翠竹枝干上覆盖着厚雪，莹白温润如同美玉。
• 折脚铛断了脚的金属炊具，是禅林常见典故，常用来指代禅僧清苦淡泊的修行日用器物。
• 五合“合”是古代容量单位，为一升的十分之一，五合极言存粮数量之少，形容修行者生活清简寡欲。
• 把针人持针的人，此处特指目盲却能穿针引线劳作的盲僧，暗含禅理中破除感官执念、向内求证的境界。

这是一首充满禅门机锋的七言绝句，全无世俗赠答的客套浮辞，处处贴合两位方外友人的身份与修行境界。

开篇两句先勾勒雪后荷塘寺的清寒环境，以覆雪的千竿竹衬出绝尘的山林意趣，又以折脚铛、少量陈粮的生活化细节，点出盲僧安于清苦、不慕外物的修行状态。后两句的对比更是妙绝，常人眼中耳聪目明的垂钓者终日在外奔波逐求，反而目盲的禅僧能在深夜静定之中，从容持针劳作，暗合“无眼而明”的禅理，打破了世人对感官认知的固有执念，字里行间满溢着诗人对盲僧高深禅境的由衷赞赏，二人心意相通的方外之交也跃然纸上。

这首诗收录于北宋著名诗僧释德洪的诗文别集《石门文字禅》卷十七，是典型的禅门寄赠类作品。

释德洪与荷塘幻住庵的盲僧为相交多年的方外挚友，二人都深谙禅理，某次大雪过后，诗人遥念在山中清修的友人，便写下这组绝句寄赠，本首是组诗中的第三篇。