次韵廓然送瑫上人

筹办佛门殊胜的因缘本就如同随性而起的戏事，你在临平写下的这首偈语也不过是随缘应物的逢场施设。
禅法妙理本就没有形迹可寻，如同神龙见首不见尾的机锋语句，想必也会嗤笑那些愚痴之人，费力在夜间水塘里戽水捞取虚幻月影。

• 次韵古代诗词酬唱的一种方式，严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 上人佛教对德行高深僧人的尊称，这里用来称呼法号为瑫的行脚僧人。
• 胜缘佛教术语，指殊胜难得的佛门修行因缘。
• 偈即偈颂，佛教中以韵语形式创作的唱词，多用来凝练阐发禅理要义。
• 逢场禅门常说的“逢场作戏”的缩略，指随缘应物，不执滞于外在事相。
• 戽夜塘戽是舀水的动作，指愚人夜里在水塘边戽水，妄图捞取水中的月影，用来比喻执迷虚幻表象、枉费心力的行为。

这是一首典型的宋代禅理诗，通篇以禅家机锋入笔，完全没有普通世俗送别诗的离愁别绪，处处点破不执外相的禅门核心宗旨。

前两句直接消解了世俗意义上送别相聚的分别执念，点明筹办修行因缘、临平赠偈这些事，本质上都只是因缘聚合的随缘戏事，不必刻意挂怀。后两句用神龙无迹、痴人戽塘两个对比鲜明的比喻，进一步点出禅理玄妙无形，世人如果执着于表象、妄图追逐虚幻的外相，不过是枉费心力的痴人，全诗语言通透诙谐，机锋暗藏，充分体现出北宋诗僧援禅入诗的典型创作特点。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅门酬唱作品，创作于他旅居江南临平一带期间。

当时僧人瑫上人即将启程云游行脚，友人廓然禅师先作赠别诗相送，释德洪依原作的韵脚次序次韵和诗，既为瑫上人送行，也借此阐发禅宗随缘任运的核心宗旨。