十生观音生辰烧香偈示智具

十世做僧人，生了又死，到如今这一日，生和死的分别早已和证道者没有关联。
凡夫向来被世俗的肉眼认知所蒙蔽遮盖，此刻我就把这真实的禅理展示给你看。

• 偈即偈颂，是佛教中带有哲理、用于开示禅理的韵文，篇幅通常短小凝练。
• 十生观音佛教信仰中历经十世修行的观音化现形象，是宋代民间与禅林广泛流传的观音信仰类型。
• 不相干没有关联，此处指证道之人超脱了凡俗层面的生死束缚。
• 智具释德洪门下的弟子，生平未留下详细记载。

这篇禅偈完全突破了普通诗歌的抒情范式，以最直白的口语化表达点破核心禅理，开篇直接破掉凡夫对生死的执念，指出修行到一定境界，便不再被生灭的表象所束缚。

后两句进一步点出凡夫迷执的根源：众生被肉眼的世俗认知所遮蔽，无法见到本来面目，作者直接以当头棒喝的姿态，为弟子智具展示超越世俗认知的真实禅境，全诗没有用任何晦涩的佛典典故，质朴通透，尽显临济宗禅门开示的峻烈直截风格。

这首偈语是北宋著名诗僧释德洪（号觉范）的作品，属于禅门开示偈，是作者在十生观音的生辰之日，烧香礼敬后写给门下弟子智具的禅法开示。

十生观音是宋代丛林中流传的观音化现信仰，认为观音菩萨曾历经十世为僧修行，最终证得菩提，当时禅门大德常在相关纪念日以偈语的形式为弟子点破禅机，破除迷执。