题永安居士轩壁

不要空泛地说什么难以酬报那些劳作的匠人，高僧你这番言说还没有完全契合佛法的真义。
世间万事万物所有的存在全都是虚妄不实的，哪里只独独是芭蕉才可以用来比喻空幻的色身呢？

• 永安居士北宋时期的在家佛教徒，生平具体事迹未详，是释德洪的禅友。
• 谩说空泛地空谈，没有实际义理支撑的言说。
• 上人佛教对德行较高僧人的尊称，这里指代持论偏颇的同参僧人。
• 虚幻佛教核心概念，指一切事物都是因缘和合而生，没有固定不变的自性，本质虚妄不实。
• 芭蕉可喻身佛教经典中常见譬喻，将芭蕉层层剥开最终中空无实的特性，用来比喻人的色身没有实体、虚妄性空。

这是一首极具典型性的宋代禅理诗，全诗以议论入诗，却毫无说理文的枯燥板滞之感，充满灵动的禅门机锋。

前两句先破后立，直接点出部分僧人执着于名相的认知偏差，指出其言说并未抵达佛法的究竟真谛。后两句进一步推扩禅理，打破对特定譬喻的执念，点明万法皆空的本质，体现了禅宗不滞于文字、不困于譬喻，处处皆见真如的洒脱精神。全诗语言浅白通透，理趣圆融，充分展现了北宋禅僧诗以诗明禅、机锋横出的独特艺术风貌。

这首诗收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是北宋中后期云门宗禅僧释德洪题写在居士居所轩壁上的论禅作品。

当时北宋士大夫参禅成风，大量在家居士与禅僧交游论道，永安居士便是一位笃信禅法的在家信徒，这首诗是释德洪与同参僧人论辩禅理后，题写在居士轩壁上用来开示大众的作品。