僧从事文字禅三首 其二

麒麟现世，一众长角的凡兽便都相形黯然失色，径尺美玉藏在千重崖壁深处，终会焕发出明亮的光辉。
不必效仿传说中北方异人的四目奇相，唯独这方寸大小的本真心灵，才是禅门最核心的慈悲祥和。

• 一麟众角以瑞兽麒麟和一众普通长角走兽做对比，喻指真正的得道高人出现时，凡俗之辈自然相形见绌。
• 尺璧直径超过一尺的大块美玉，这里用来比喻禅门的真如本性。
• 耿光明亮盛大的光辉。
• 方寸原指一寸见方，这里代指人的本心，禅门语境中特指众生本自具足的清净佛性。

这首诗是典型的禅理诗，通篇用喻直白通透，毫无晦涩的玄言习气。前两句以麒麟、尺璧两个意象层层递进，说明真正的禅道光明不会被尘俗境遇埋没，真正的修持者自然会散发出远超凡俗的气度光华。

后两句直接破斥当时禅林的流弊：不少修行人刻意追求神通异相，甚至妄称长有四目才是得道的表征，诗人直接点破这种谬见，明确指出禅的根本从来不在外在的奇异形相，而在于人本心所存的慈悲祥和，精准契合了禅宗“明心见性”的核心宗旨，理趣兼备，是宋代文字禅诗中的上乘作品。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的诗文集《石门文字禅》，是其《僧从事文字禅三首》组诗的第二首。

北宋中后期禅林盛行以诗偈承载禅理的“文字禅”风气，释德洪是当时文字禅理论最重要的倡导者之一，他与禅门僧俗友人多有唱和论道，这首诗便是他驳斥当时禅林流行的逐相求异的歪风、直指禅门核心要义的代表性作品。