次韵空印游山九首 其六

修持有成如蟠龙的禅者不应久隐深潭，要将禅门全体宗旨依仗宣说流布世间。
可喜后辈禅人还留存着先师的宗风家法，不需借助言语声色便能直透最幽玄的妙理。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的常见方式，依照所和作品的原用韵脚、先后次序来创作同韵作品。
• 空印北宋中后期禅僧，是与释德洪同时代的禅门道友，生平散见于《禅林僧宝传》等禅宗典籍。
• 蟠龙盘曲蛰伏的龙，这里比喻禅修有成、深藏不露的高僧。
• 层渊层层叠叠的深潭。
• 全提禅门专有术语，指将禅的全体宗旨毫无保留地提持宣说，不偏于任何一端。
• 重玄出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，这里代指禅门最幽微深奥的终极义理。

这首诗是宋代禅林“文字禅”的代表性作品，通篇借游山的契机，跳出寻常游山诗描摹山水景致的俗套，直接点出禅门弘法度世的本怀。

前两句以蟠龙起喻，反对禅者一味枯坐深藏、避世清修，主张要出世弘法，将禅理宣示给世间众生；后两句则点明禅门的核心要义：真正的禅理并不依附于言语文字、声色形迹，只要传承了祖师的本心宗风，自然可以直透终极的玄妙境界。全诗无一处直接描摹山景，却处处暗合游山探幽、直抵山巅最深处的体验，将禅理与游山的行藏完全融为一体，毫无说教的生硬感，体现了释德洪作为一代诗僧炉火纯青的文字驾驭功力。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理唱和之作，收录于其文集《石门文字禅》卷二十七。

当时释德洪与同代禅友空印禅师结伴游山，探赏山林禅趣，空印先作《游山》组诗九首，释德洪依原作的韵脚次序次第酬和，这是组诗的第六首，通篇以游山为引，实则阐发临济禅不立文字、直指本心的核心宗旨。