次韵空印游山九首 其七

这座古塔的灵验应当借助您的精妙诗句广为传扬，要让这方土地的福泽惠及人世与诸天众生。
置身此处禅机之中已然能够体悟到完整的自性真身，又哪里需要分身万亿去往大千世界四处行脚参禅？

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见方式，依照所和作品的原韵、原字顺序依次创作对应作品。
• 空印即空印禅师，是与释德洪同时代的禅林僧人，为本次游山诗的原作作者。
• 人天佛教术语，指人界与天界，代指世间一切众生。
• 个中此中，这里面，指当下所处的禅机情境之中。
• 全身见佛教禅宗术语，指直接体悟到完整圆满的自性法身，不需要假借向外求索。
• 大千即大千世界，佛教术语，代指广大无边的整个宇宙世界。

这是一首典型的禅理小诗，通篇以游山观塔的日常见闻为引，不落玄言晦涩的窠臼，将深刻的禅门见性之理融入浅白流畅的诗句之中。

前两句从眼前的古塔落笔，点出作诗传扬胜景、福泽众生的本意，平实自然毫无雕琢痕迹。后两句翻转出新意，破除了当时禅林部分僧人执着于遍游天下、四处参访的迷思，点明自性本自圆满，当下此地即可见得本真佛性，不必向外驰求的核心禅理，机锋灵动，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理唱和作品，属于《次韵空印游山九首》组诗的第七篇。

释德洪一生游历四方，交游广泛，多与禅林同道以诗唱和，空印是当时的著名禅师，二人同游山寺之后，空印先作游山诗，释德洪依原作韵脚次第和作这组诗，借游山见闻阐发禅宗明心见性的核心意趣。