济上人求偈二首 其二

五代隐士李珣的遗骨早已化为荒丘坟冢，唐代高士孙思邈尚且能长久栖身于云水山林之间。
我拄着手杖向南云游入眼尽是青山，这般真切无伪的禅门要义又能同谁畅谈？

• 偈梵语“偈陀”的简称，禅门中用来阐发禅理的韵语诗颂，篇幅短小意蕴深远。
• 丘垄指坟墓、坟冢，代指人逝去之后埋骨的地方。
• 扶策拄着手杖，策就是手杖、拐杖。
• 实头禅宗专属术语，指不弄机锋、真实无伪的真切话语。

这是一首典型的禅门诗偈，完全跳出了普通诗作伤春悲秋、吊古抒怀的俗套，以浅白的诗句承载深厚的禅意，毫无说教的生硬感。

开篇两句用典妥帖，李珣是五代前蜀终身不仕的著名隐士，孙思邈字仲逊，是唐代隐居山林的高道名医，二人都以寄情山水闻名，作者将二人对举，点出世俗功名终究会随时间化为尘土，唯有栖身云水、追求本心的道心才能超越无常的局限。

后两句落到自身行迹，满目青山皆是禅意，却找不到可以畅谈真实悟境的同道，暗合禅门“向上一路，千圣不传”的孤绝境界，既回应了济上人求偈的诉求，也暗含了对来人能够真参实悟的期许，语淡味长，余韵悠远。

这首偈作于北宋后期，收录于诗僧释德洪的文集《石门文字禅》中，是僧人次济上人向作者求索禅颂时，作者所作两首组诗中的第二首。

释德洪号觉范，是当时禅林公认的宗说兼通的大德，一生屡遭流贬却始终云游四方参学传法，这首作品便是他南游途中与同道往来的禅学寄兴之作。