次韵题葆光庵

住在这座小庵里万事都不放在心上，独自静坐虚空淡然，如灵龟六藏般隐迹忘机。
庄子当年实在是多费了口舌，硬生生为这种境界取了个名字叫葆光。

• 次韵也叫步韵，古代诗词创作的一种方式，指按照所和原作的韵脚次序来创作酬和作品。
• 庵旧时僧人、道士居住的小型禅院或修行茅屋。
• 枵然虚空淡然的样子，这里指心中没有世俗杂念挂碍的状态。
• 龟六藏典出《庄子·大宗师》，神龟为了避害会将身体六个窍穴都藏匿起来，这里指修行者深藏心智、不向外驰求的状态。
• 漆园代指庄子，庄子曾担任漆园吏，后世常以该称谓指代庄子。
• 饶舌多嘴，多余的言说。
• 葆光典出《庄子·齐物论》，指潜藏自身光辉、和光同尘、不与外物争明的至高境界。

这首诗融禅理与道家典故为一体，毫无生硬堆砌之感，是宋代禅僧诗的代表性短篇作品。

开篇两句直接描摹庵中修行的至高境界：万事万物都不挂碍于心，独坐忘机，将禅家“无住生心”的状态写得鲜活可感，没有任何晦涩的宗教术语却禅意十足。后两句故作翻案之语，调侃庄子当年实在是多费口舌，本来这种隐耀藏辉的境界本自无名，根本不需要特意立一个“葆光”的名号，这种诙谐的写法反而进一步凸显了“大道无名”、不落言筌的玄旨，全篇短短四句理趣盎然，尽显北宋禅僧打通儒释道三教的思想特色。

这首诗是北宋著名临济宗诗僧释德洪的题壁次韵作品，创作于他云游湘赣一带禅院的时期。

葆光庵是宋代一处以道家义理命名的禅修场所，友人先有题咏该庵的诗作，释德洪依照原作的韵脚次序和作此篇，点明禅道相通的修行旨趣。