好菩萨

真正的善菩萨，本就从世间众生之中化现而来。
真正的善菩萨，也会从看似柔弱的羊类众生之中化现。
女娲抟土造人，世间众生都不过是尘埃聚散的幻相。
洛阳城中的华美楼阁，从来不是靠虚妄的愿力凭空建成。
世间众生的业障虚影，看似高峻崔嵬实则终究是空。
出家沙门如果本心不向佛法正道，
穿华美的衣服吃甘美的食物，又到底是为了什么呢？

• 抟土捏土，出自上古神话女娲抟土造人的典故，这里代指世间众生的形质都由微尘聚合而成。
• 愿力佛教术语，指修行者发愿之后产生的强大行动力。
• 业影佛教术语，指众生过往身口意造作善恶业力留下的虚妄虚影。
• 崔嵬原指山势高峻耸立的样子，这里形容业力的厚重庞大。
• 苾刍也译作比丘，是梵语音译，指出家受具足戒的男性佛门弟子。

这首诗是极具现实主义色彩的禅门警世诗，完全跳脱了普通禅诗一味谈空说玄的套路，用语直白浅近却力道十足。

开篇两句反复咏叹「好菩萨」从众生中来，打破了世人对菩萨高高在上的刻板印象，点出慈悲度世的根本要旨。后续接连用女娲抟土、洛阳楼阁两个典故，层层递进论证世间万法虚妄不实的禅理，最后直接点出对耽于享乐的沙门的质问，振聋发聩，尽显一代诗僧的通透与担当。

这首禅诗出自宋代著名诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是作者晚年居江西石门寺时所作。

北宋中后期佛教发展繁盛，部分出家僧人逐渐背离清规，耽于世俗享乐、荒废修行，释德洪有感于佛门流弊，便以通俗的禅语创作此诗，警策当世沙门坚守向道初心。