钦禅者乞偈

过去现在未来三世诸佛的所有言教，无论是开许方便还是遮止邪见，或是擒纵自如的接机手段。
哪怕是像微尘一样细碎的所有偈语句义，最终都只是为了指明众生日常行住坐卧中的本真自性。
就像一间屋子里点上千盏灯，每盏灯的光既不混杂错乱，又能彼此交融遍满整个空间。
无色界的天女哪怕只是轻轻敲一下鼓，整个世间四大部洲的众生都会感到震动不安。
佛所具足的圆满无上智慧清净无染，无论是开启妙用还是收敛归体，都不会留下半分痕迹缝隙。
你这位号钦禅的参游行脚僧人，千万不要听那些野狐禅邪师的奉承哄骗。
如果有人说有什么玄妙的佛法可以传授给你，那不过是像人眼睛能看见自己鼻孔一样的虚妄戏论罢了。

• 三世如来佛教术语，指过去世、现在世、未来世所有一切佛的统称。
• 开遮禅门常用语，开是指为接引众生方便开示权法，遮是指遮止不符合正法的邪见妄行。
• 擒纵禅宗接引学人的机锋手段，或擒住学人妄念令其回光返照，或纵放其自在令其自性显露。
• 四大部洲佛教宇宙观中，须弥山周围分布的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，代指世间所有众生的居处。
• 一切智智佛教称佛所具足的最高圆满智慧，能穷尽世间、出世间所有法的实相。
• 行脚禅宗僧人传统修行方式，指云游四方，参访各地善知识，历练修行。

这则禅偈完全打破了传统禅门偈颂的玄虚晦涩，以平实直白的语言直指修行的核心要义，没有半分故弄玄虚的噱头。

开篇直接点破三世诸佛所有言教的本质，所有看似高深的偈语义理，最终都要落回到众生的日常行用之中，不需要向外攀求任何玄妙的东西。中间用一室千灯、天女击鼓两个极具画面感的意象，巧妙点出自性周遍圆满、凡圣感通的妙理，没有任何抽象说教。

最后两句更是以近乎戏谑的大白话破斥“有法可传”的邪见，用“眼见鼻孔”这种绝不可能实现的荒唐比喻，当头棒喝警示参禅者不要被邪师的花言巧语迷惑，要在当下的日常实处用功，不要追逐向外求法的妄念，禅门宗师的凌厉机锋尽显无遗。

这首禅偈收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是北宋晚期临济宗高僧释德洪住持江西清凉寺期间，应前来参学的行脚僧钦禅的请求所作的开示偈语。

当时禅林风气渐趋浮靡，不少参学者不肯踏实修行，一味追逐玄虚公案、旁门邪说，甚至被邪师用机锋噱头哄骗，释德洪作此偈正是为了针砭时弊，为后学指明修行的正途。