四偈 其三

当嗔怒的习气发作现行的时候，人就会被愚痴无明所迷惑沉醉。
完全察觉不到自己身上的过失，只会盯着他人的错处百般挑剔。
就像一个人待在幽暗的屋子里，只能看见外部却看不见自身的内里。
伟大啊古圣先贤传授的修学之道，每一件事都必定要反求诸己、向内自省。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教中用来记录教义、阐发禅理的韵文体裁。
• 瞋恚佛教术语，指嗔怒、愤恨、易怒的烦恼习气，属于六种根本烦恼之一。
• 无明佛教术语，指愚痴无智、不能洞察事物本质的迷妄状态，被认为是一切烦恼的根源。
• 求己即反求诸己，指向内反省自身的过失，而不是向外苛责他人。

这首偈说理浅白通透，善用生活化的比喻把抽象的修持义理讲得通俗易懂，没有佛门偈颂常见的晦涩感。

开篇直接点出凡夫的普遍通病：人在嗔怒发作时，被迷妄状态支配，只会向外指责他人，完全看不到自身的问题，随后用“身处暗处”的贴切比喻，把这种认知盲区具象化，极易引发不同阶层读者的共鸣。

作品打破了儒释两家的思想壁垒，将禅门的观心自省功夫和儒家“君子求诸己”的修身传统完全融合，说理恳切动人，即便剥离宗教背景，其倡导的遇事不向外推诿、主动反省自身的内核，至今仍有极强的现实警示意义。

这首偈是北宋著名禅僧释德洪所作的组诗《四偈》中的第三首，属于禅门劝世修身的偈颂类作品。

释德洪精通儒释两家典籍，擅长以通俗浅白的韵语阐发精深的修持义理，这首诗正是他结合禅门观心法门与儒家修身思想，警示修行者破除嗔痴习气、反躬自省的代表性作品。