昌禅师瓦翁塔

这位瓦翁禅师外似顽瓦质朴实则心性旷达，还在世的时候就不妨先为自己建好墓塔。
他的心性通透直白如同平地上堆起骨堆，姑且对着世俗之人反穿袜子不循常情。
他在山中住持修行送客从来不会走过山溪，铺着瓦的小径不比石头路面更光滑。
各地前来参禅的人千万不要粗心大意，每抬一步都必须提防失足跌倒。

• 瓦翁指昌禅师，因其行事风格似顽瓦质朴，时人以此为号。
• 建塔这里指禅僧在世时预先为自己修建墓塔，又称生塔，是禅门了悟生死的常见行迹。
• 翻着袜反穿袜子，是禅门不循世俗常理、不落规矩束缚的典型行为意象。
• 住山指禅僧隐居在山中寺院住持修行。
• 诸方指各个地方，这里特指从各地前来山中参学的禅僧。
• 倒跶宋代方言，指跌倒、失足，这里双关修行路上堕入迷障。

这首诗完全是禅门偈颂的创作风格，语言直白通俗，没有刻意雕琢的文人诗痕迹，处处充满接引后学的机锋。

前两句直接点出瓦翁昌禅师的核心特质，外粗内达，不畏惧生死，生前建塔的行为本身就是对世俗贪生畏死执念的直接打破。中间两句用“平地起骨堆”“翻着袜”两个极具画面感的反常意象，凸显禅者不随流俗、直见本心的修行境界。最后两句由咏人转向警示后学，用瓦径滑易跌倒的日常场景双关禅修路上的各种迷障，提醒参禅者必须步步踏实，不可粗心浮气，才能避免修行半途堕入顽空或者妄念的陷阱，全诗寓深邃禅理于寻常日常事物，机趣横生，是宋代禅文学的代表性作品。

这首诗收录于释德洪的禅文集《石门文字禅》，是北宋晚期极具代表性的禅门题塔诗作。

诗中所咏的昌禅师是当时行事怪诞旷达的临济宗高僧，人称“瓦翁”，禅门素有高僧在世时预先建造自己墓塔的传统，称作“生塔”，是禅者了脱生死、不执俗念的象征，释德洪与昌禅师交好，便为他的这座生塔题下了这首偈颂风格的作品。