南安岩主定光生辰五首 其四

本体神妙恒常通透，心性自然神悟，不需要依托外境、凭借外缘才能生发。
向来就懒得直接点破禅的真谛，只怕后世徒然留下被俗尘染污的虚名。
苦口婆心出于慈悲反倒泄露了禅机，生死之际的分界在生辰祭典上格外清晰分明。
如今庄严地展开岩中供奉的定光禅师画像，我俯首行礼重新瞻仰他清逸的道骨风神。

• 定光生辰定光禅师的诞辰祭日，定光禅师圆寂后，当地信众每年在其诞辰举办祭祀活动。
• 神解指不用凭借逻辑思辨，直接契合禅理的自然神悟。
• 仗缘生佛教术语，指万物依托外缘条件才得以生发显现。
• 漏泄这里指禅门中本不可言说的禅机被直接宣说泄露。
• 稽首古代佛教徒最恭敬的礼拜方式，行礼时俯首至手，以头触地。

这是一首典型的宋代文字禅代表作品，没有落入普通生辰贺诗谀辞堆砌的俗套，开篇直接从禅学本体论切入，点出定光禅师的境界已经达到心性本自圆满，不待外求的至高层次。

全诗将禅门“不说破”的宗风与对高僧的赞颂融为一体，既写出了定光禅师深藏不露、不慕虚名的修行品格，也暗合了佛教生死一如的核心义理，最后落到瞻礼遗像的实际场景，将抽象的禅理落到了虔诚的敬意之上。全诗语言清通，理趣盎然，没有晦涩的佛典堆砌，充分体现了释德洪作为北宋诗僧代表“以文解禅”的独特艺术风格。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的作品，收录于其诗文集《石门文字禅》卷十七。南安岩主即定光禅师，俗姓郑，名自严，是北宋时期福建地区广受信众尊崇的高僧，被民间尊为定光古佛，长期驻锡于福建武平南安岩。

元符至崇宁年间，释德洪游历闽地，恰逢南安岩举办定光禅师的生辰祭典，他有感于定光古佛的道行高深，写下《南安岩主定光生辰五首》这组禅理诗，本首是组诗中的第四篇。