老黄龙生辰三首 其二

尘世的烦恼如同高山般险峻坚硬高耸，却曾在慈明禅师的一声喝斥下全然摧破。
祖师善用隐身之法衣带沾露行脚度世，不必弹指间就可让闭锁的阁门自然敞开。
当初禅门三关未能透脱的人任凭他离去，我跨越万里追怀思念祖师又再度折返。
如今禅门纲宗已经衰坠谁来加以整顿，我拄着手杖今日独自登上高台遥寄深怀。

• 尘劳佛教术语，指世俗烦恼，因烦恼会染污心性，令众生长久流转于尘世之中不得解脱。
• 崔嵬形容山势高耸险峻的样子。
• 慈明指北宋著名禅僧石霜楚圆，谥号慈明，是黄龙慧南的得法恩师，以机锋峻烈著称。
• 弹指佛教中代表极短暂的时间概念，传说修行境界高深的僧人可在弹指间施展无碍神通。
• 三关指黄龙慧南开创的著名禅门勘验公案“黄龙三关”，用来勘验禅僧的开悟境界，是黄龙派最核心的门庭施设。
• 纲宗禅门的核心传承宗旨、法度规矩。
• 杖藜拄着藜木制成的拐杖，这里代指诗人亲自出行登台凭吊。

这是一首艺术水准极高的禅门怀祖诗，通篇以宗门典故入诗，却毫无晦涩堆砌的生硬感，情感沉挚厚重，完全跳出了普通禅诗空泛说理的窠臼。

前两联回溯前代禅门大德的化迹，将祖师勘破烦恼、自在度世的境界写得灵动鲜活，把抽象的禅理转化为极具画面感的场景。后两联由追昔转向抚今，既写出了跨越时空的深切追思，也直白点出了当时禅门纲宗衰微的现实，末句“杖藜今日独登台”以孤高笃定的形象收束，将诗人以振兴宗门为己任的担当精神和盘托出，余味悠长。

这首诗创作于北宋后期，是临济宗黄龙派传人释德洪为纪念该派初祖黄龙慧南禅师生辰所作的组诗第二首。

当时黄龙派的影响力日渐衰微，宗门法度松弛，释德洪一生以振兴黄龙禅法为己任，在祖师生辰的特殊节点，他追怀前代大德的行化事迹，抒发自己整饬宗门的志向。