云庵生辰十一首 其二

一句圆满提持的佛法超脱生死，当下并非执留、过往也并非迁流。
如果懂得云庵禅师的禅法没有古今的分别，就能在应对机缘时透破世俗的情见识知。
满院的松涛声在秋霜过后格外清越，一轮圆满山月在夜色里格外澄明。
后辈学人要领会我传法的根本宗旨，便是那金刚也具一双不向外攀求的瞎眼正眼。

• 全提禅宗术语，指完全、圆满地提持佛法宗旨，不落于片面的义理边见。
• 临机禅宗术语，指面对机缘、应对当下种种情境的时刻。
• 识情指凡夫的分别妄识、世俗情见。
• 金刚瞎眼睛禅宗机语，指破除凡夫向外攀求的俗见，连代表遍照智慧的金刚正眼也不执取，方能彻见自己的本来面目。

这首诗是宋代文字禅的代表性作品，将玄奥的禅理与清寂的山居意象完美融合，毫无枯涩的说教感。

诗的前两联直接阐发禅宗“无生无灭、无古无今”的核心宗旨，打破凡夫对生死时序的常见，指出真正的禅境不落于“住”与“行”的相对分别，一旦破除古今的时空执念，自然能在日用万缘中透脱自在。

颈联宕开一笔，以霜后松声、夜中月景的清绝画面烘托禅境的澄澈，将抽象的悟境转化为可感的山居清景，理趣与诗境浑然一体，毫无禅诗常见的生硬感。

尾联以极具冲击力的禅宗机锋收束，一反常人认知中金刚眼明照万物的常识，点出“瞎眼睛”的反常意趣，直接破除学人向外求法、执取圣相的执念，点出禅的宗旨不在外求，而在向内返观，机锋峻烈，余味无穷。

这首诗是北宋著名禅僧释德洪所作的禅理诗，属于《云庵生辰十一首》组诗中的第二首。云庵即北宋临济宗高僧真净克文，是释德洪的法祖，道望隆盛，禅门尊仰。

释德洪为纪念云庵禅师诞辰，写下这组偈颂体诗作，借纪念祖师的机缘，向门下学人开示禅宗的核心要义，破除修行者对时空、文字、外相的执念。