次韵杨君所问

修习佛道完全找不到入门的路径，得道的高僧曾经给我指示过修行的缘由。
就像想要靠岸停船必须先收起船桨，车子要是不肯往前走就得鞭策拉车的牛。
千万枝残花坠落如同红色锦缎飘堕，傍晚天边一缕云气像碧绿的轻烟浮荡。
我为你直接了当地点明修行的根源要义，不依附世俗尘缘的禅理你能不能领会呢？

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，按照原作的韵脚次序来创作应答的诗作。
• 入头禅门术语，指修行入道的门径、突破口。
• 棹船桨，代指行船的动作。
• 直截根源禅门常用语，指跳过所有机锋公案的迂回，直接点明最核心的根本要义。
• 不落春缘指不被世俗的外境牵绊，脱离尘欲束缚的禅修境界。

这首诗以浅近日常的意象阐释禅理，全无晦涩的宗教术语，说理通透又不失诗歌的审美韵味，是宋代禅理诗中的上乘之作。

开篇直接点出修行者普遍面临的“入门无门”的共性困惑，紧接着用停棹、打牛两个极为生活化的劳作场景作比，把抽象的修行次第转化为人人可懂的行事逻辑，生动贴切毫无说教感，暗合了禅门“修行要先止妄念、再策精进”的核心要义。

颈联转而以暮春残花、暮云浮烟的清寂景致烘托禅修的空灵境界，将理趣完全融入景物描写之中，冲淡了说理的枯燥感，营造出物我两忘的澹然氛围。尾联直接点明主旨，以反问作结，没有把答案直接抛给读者，而是引导求道者自行体悟不落尘缘的禅门要义，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅理诗代表作，收录于他的诗文集《石门文字禅》中，是他回应友人杨君修行困惑的次韵酬答之作。

释德洪属于北宋临济宗禅派，向来主张以通俗化的诗歌语言阐释深奥的禅理，反对死守经卷的僵化修行方式，这首诗正是他接引初学、点示禅门要义的代表性作品。