僧问乌喙义

了悟禅理的人持守本心不变旧态，想要梳理世俗情缘便付之一笑任其喧杂。
就像在水面上描画纹路去追寻生灭的实相，又如盘中滚动的圆珠没有固定形影，不去计较轨迹的横斜。
世人都说乌喙是剧毒之物根本不能食用，我却见那些庸碌无见的人如今都视真理为泥沙。
行事举措都要放下我执如同头朝地般谦卑，超出凡俗的认知见解才能明白世间处处都是我的归乡。

• 乌喙即乌头，一种有剧毒的草本植物，古代常用中药，此处是禅门机锋公案的核心意象。
• 情缘世俗的情爱、执念等种种牵绊人心的欲念。
• 画水成文在水面上描画形成纹路，水本无定型，纹路转瞬即逝，此处比喻众生执着的生灭相本质虚妄不实。
• 盘珠放在盘中滚动的圆珠，没有固定的运行轨迹和停留的影子，比喻禅者应无住生心，不执着于任何固化的范式。
• 饭囊装饭的口袋，此处比喻没有正知见、只会死执世俗常识的庸碌之人。

这首诗典型体现了江西诗派影响下宋代禅林禅理诗的艺术特色，完全以禅家机锋入诗，打破了常规的世俗认知逻辑。

诗歌开篇就点出禅者的核心修养：持守本心不随境迁，对世俗的种种执念不做刻意纠缠，一笑置之。中间两联用两个极为生动的生活化比喻，把禅家对生灭、有无的空观具象化，全无晦涩的教义气。颈联直接回应题面的“乌喙”设问，以世人皆知乌喙有毒的普遍常识，反衬庸人对究竟禅理的漠视轻慢，形成极强的认知张力。尾联收束全诗，点出只有放下我执、谦卑修行，跳出世俗非此即彼的认知桎梏，才能真正抵达禅门的自在境界，全诗理趣盎然，机锋暗藏，是宋代禅理诗中的代表性作品。

这首诗是北宋著名临济宗禅僧释德洪创作的禅理诗，收录于其个人文集《石门文字禅》中，是回应禅门同修以“乌喙”为主题的机锋提问所作。

乌喙本是中药乌头，有剧烈毒性，在世俗常识中属于绝对不可食用的毒物，禅门以此设问，本质是要勘破学人对世俗既定的是非、善恶、对错的固化分别心，释德洪这首诗正是借题发挥，阐发自家不落窠臼的禅学见地。