三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其三

世间所有人都被烦恼焦灼困扰，唯有我不随顺世俗的妄情流转。
在狭小的居室里安然结跏趺坐，就连天魔见了都不由得魂神震惊。
哪怕身处百千重烈焰聚集的火宅，我的心中仍有一片如玉般澄澈的清净。
这宏大的慈悲忍辱的修行力量，玄妙湛然正契合了无生的真谛。

• 热恼佛教术语，指由烦恼而生的焦灼苦痛，也泛指世俗种种扰人心神的苦厄境遇。
• 趺坐即结跏趺坐，佛教修禅者的端坐姿势，通常指双足叠放于左右腿上的安定坐姿。
• 天魔佛教传说中扰乱修行者心神的魔众，这里泛指一切阻碍修行的外在干扰力量。
• 大火聚佛教以火宅比喻充满苦厄的世间，大火聚即聚集漫天烈焰的火宅，代指极难忍受的困境。
• 无生佛教核心义理之一，指万法实相没有生灭、永恒寂然的至高境界。

这首偈颂全以禅家本色语入诗，毫无雕饰却境界超拔。开篇便以众生皆陷热恼和一己不逐妄情的状态形成强烈对比，直接点出修行人不为外境动摇的核心定力。

「一室闲趺坐，天魔魂震惊」以极度夸张的笔法，写出禅者安坐斗室之时，心力之强足以震慑一切外魔，将常人眼中屈辱不堪的牢狱境遇，转化为印证修行功夫的道场。后两句以「大火聚」反衬「片玉清」，在漫天烈焰的极端困境中托出一片如玉澄澈的本心，意象鲜明极具冲击力。

全诗既是对枣柏大士慈忍度化精神的赞颂，更是释德洪自身狱中修证境界的真实写照，体现了唐宋禅僧脱落所有境缘束缚、不为苦乐境遇所转的高旷禅风。

这首偈颂是北宋临济宗著名僧人释德洪的作品，创作于他被诬陷牵连下狱、拘押在建康（今江苏南京）的时期。

枣柏大士即唐代华严宗高僧李通玄，世人尊称为枣柏大士，当时恰逢其生辰，身处牢狱的释德洪以「达本情忘、知心体合」八字为韵，创作了八首偈颂供养纪念这位先贤，本首是其中第三篇。