二十九日明白菴主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其一

向道的本心本就恒常不变，至大刚正的定力能够摒除一切私欲。
吃饱了就酣然睡去，凡事只求称心本来就很容易得到满足。
对着清风高歌、一瓢自饮，笑着鄙弃那高官厚禄的千钟俸禄。
谁能去往九原之下寻访逝者，我愿亲手扶持掩埋这如美玉般的贤德之人。

• 寂灭梵语“涅槃”的意译，这里指佛门高僧圆寂逝世。
• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门中句式整齐、用以宣扬禅理的韵语诗体。
• 道心指追求佛法正道、不被外物侵扰的本心。
• 千钟禄指极为丰厚的朝廷俸禄，代指世俗追逐的高官厚禄。
• 九原原是春秋时期晋国卿大夫的公共墓地，后泛指阴间、逝者所在的地下。
• 埋玉古典诗文中常用的典故，比喻掩埋德行高洁的贤才，这里指安葬明庵主。

这是一首典型的禅门偈颂诗，全无世俗诗作的雕琢习气，以直白质朴的语言直抒禅者的超脱心境。

前四句描摹出禅僧无求无待的自在状态，恒常的道心、坚定的定力、随遇而安的生活态度，完全跳出了世俗欲望的桎梏，把禅家“无欲则刚”的理念落到了日常起居的实处。后两句笔锋转向对亡友的悼念，以“埋玉”的典故表达出对明庵主高洁德行的无上敬重，全诗理趣与真情交融，毫无部分僧诗常见的空疏浮泛之弊。

这首诗作于北宋中后期，是临济宗高僧释德洪为悼念同门修行深厚的明庵主圆寂而创作。

明庵主圆寂当日，释德洪以禅门公案中常见的“欲得现前莫存顺逆”八字依次为韵，共创作八首偈语抒发追思与禅理感悟，本首是八偈中以首字“欲”为韵的第一篇作品。