二十九日明白菴主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二

燃灯古佛有妙法代代相传，释迦牟尼当即心领神会证得大道。
只听闻佛授记的音声法语，才知道执于求法外相的人实则一无所得。
佛法精妙真如、绝对平等，明白告知众生又怕众人心生疑惑。
永远感念常不轻菩萨的行持，他以平等礼敬众生的善心却遭人捶打抛掷。

• 然灯即燃灯佛，也名定光佛，是佛教中的过去佛，传说他曾为释迦牟尼佛授记，预言其未来将修成佛果。
• 释迦即释迦牟尼，佛教的创始人，为娑婆世界的现在佛。
• 记别也作授记，佛教术语，指佛对修行者未来的修行果位、成佛时间与名号的预言印证。
• 常不轻即常不轻菩萨，出自《法华经·常不轻菩萨品》，这位菩萨见人即礼拜，不敢轻慢任何众生，曾因此遭到众人的打骂驱逐。

这是一首典型的禅门偈颂，通篇以佛教典故说理，没有刻意的景物描摹，直接指向佛法的核心要义。

诗歌开篇借燃灯佛授记释迦牟尼的公案，点出禅法“无所得”的核心宗旨，反对修行者执迷于求法的外相，后两句借常不轻菩萨的典故，呼应题面“莫存顺逆”的禅旨，表达了修行者不应分别顺逆、不计他人毁誉的至高境界，既暗含了对明庵主一生修行境界的赞许，也体现出释德洪作为北宋著名诗僧的深厚禅学修养。

这首诗是北宋临济宗高僧释德洪的禅偈作品，创作于其道友明庵主圆寂之后的第二十九日。

当时明庵主辞世，释德洪感念禅门道友的修行踪迹，取禅门要旨中“欲得现前，莫存顺逆”八字依次为韵，创作了八首偈语悼念逝者、阐发禅理，本诗是其中第二首。