二十九日明白菴主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其七

我这残余的生命日渐衰老颓败，又缠绵于痴爱带来的种种病苦之中。
静默观照世间种种颠倒妄念的根由，姑且放下执念随顺自然的规律。
晒着太阳感念自己尚且在世的时日，也暗自笑自己总还在倚仗年岁的运数。
不经意间落笔写出诗文，就像枯朽的老木上自然生出了灵芝仙菌。

• 寂灭佛家用语，意为超脱一切烦恼的境界，也用来指代僧人圆寂去世。
• 痴爱佛家所说的无明贪爱，是众生产生种种烦恼的根源之一。
• 颠倒因禅门术语，指众生因无明妄念生出的种种违背常理的认知根由。
• 负暄指冬天晒太阳取暖，是古代文人常用来表现闲适自在状态的动作。
• 芝菌即灵芝，古人认为是祥瑞的菌类，常自然生长在枯朽的老木之上。

这首禅偈完全跳出了普通悼亡诗的悲戚格调，以自我生命体验为切入点阐发禅理，质朴通透毫无雕琢痕迹。

开篇从自身老病的常态写起，没有刻意回避人生的苦处，紧接着以观照颠倒妄念的禅修功夫，点出“莫存顺逆”的核心主旨：不刻意攀求顺境，也不抗拒逆境，一切都随顺本心自然。末二句以朽木生芝菌的精妙比喻，写出了为文修道的至高境界：所有诗文妙悟都不是刻意求索得来，而是在放下执念之后，随顺自然从生命深处自然生发的产物，充满了灵动鲜活的禅趣。

这首偈子收录于释德洪的文集《石门文字禅》，是宋代禅林的代表性偈颂作品。

北宋中后期，临济宗诗僧释德洪的道友明庵主辞世圆寂，在其亡故后的第二十九日，释德洪取禅门修行要旨“欲得现前，莫存顺逆”八字依次为韵，创作了八首禅偈，这是其中第七首，抒发自己勘破生死、不执苦乐的禅修心得。